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Presentación El
Capítulo titulado
En el fondo es decisivo. En el se cuenta
el proceso de transformación de hombres en häftling, en deportados
carentes de ningún derecho. Levo lo titula En el
fondo para marcar la idea de que más allá de esa humillación no sería
posible llegar. En otros momentos usa la palabra infierno.
Destaquemos algunos elementos de ese proceso de
degradación humana contado por Levi con detalle y minuciosidad:
El letrero
que anuncia la entrada del campo: Arbeit Macht Frei, el trabajo nos
hace libres. Inmensa ironía que resume la calamidad de aquellos seres
obligados a estar encerrados allí para no salir jamás.
La
comparación que hace Levi con el infierno al constatar la sed y la
imposibilidad de beber (no será la única vez que habla del infierno)
El
procedimiento metódico con el que los SS tratan toda actividad: el
descalzamiento, el desvestimiento, el corte de pelo, etc. Este proceso es
importante para captar cómo se va produciendo la despersonalización y la
conversión hacia un anónimo ser esclavo.
Las
noticias que llegan a través de otros presos anteriores: ¿dónde estamos?
¿qué es este lugar? ¿Para qué estamos aquí? Preguntas que muestran la
sensación de desvalimiento y abandono existencial.
Primera
reflexión del preso: Hemos llegado al fondo; más bajo en la inhumanidad
no podemos llegar.
El tatuaje.
Los nombres son cambiado por los números: no hay personas sino números. A
partir de ese instante el deportado no es nadie, sólo una cifra que debe
aprender y repetir ¡en alemán!
La ciencia
de los números: interesantísima "antropología" del campo a partir de la
jerarquía de números. Según el número se podía identificar el convoy, la
procedencia y la fecha de entrada en el campo.
El nuevo
orden al que se debe someter el deportado.
La
filosofía del campo: Aquí no hay ningún porqué
El
trabajo en el campo. La burocracia que organiza y administra ese mundo.
Actividad
Las actividades
pueden ser diversas. Proponemos las siguientes:
El alumno
puede redactar el "código de normas"
del campo de Auschwitz según lo relatado por Primo Levi. Verá si existe
algún derecho o todo se reduce a prohibiciones. Esta actividad puede ser
interesante para comprobar cómo Auschwitz era precisamente el lado
contrario de lo que debe ser una sociedad democrática basada en derechos
personales y civiles y, a partir de ahí, en obligaciones.
Se puede
establecer un cuadro comparativo de valores éticos en la vida democrática
y en el campo. Por ejemplo el valor de la vida como algo inviolable frente
al desprecio que ésta tenía en Auschwitz. Otros, por ejemplo, relativos a
la supervivencia, la solidaridad, etc.
La
topografía de un campo de concentración puede servir para comprender el
tipo de espacio cerrado y aislado que rodeaba al preso: ése era su mundo,
de allí sólo se saldría muerto... El alumno puede visitar algunos sitios
para ver fotos y dibujos de distintos campos:
www.buchenwald.de
www.auschwitz-muzeum.oswiecim.pl
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