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Respondamos con las palabras del propio Primo
Levi: [1]
“La aversión contra los judíos, impropiamente llamada
antisemitismo, es un caso paticular de un fenómeno más vasto: la
aversión contra quien es diferente de uno. El antisemitismo es un fenómeno
típico de intolerancia. Para que surja una intolerancia hace falta que
entre dos grupos en contacto exista una diferencia perceptible: ésta
puede ser física (los negros y los blancos, los rubios y los morenos),
pero nuestra complicada sociedad nos ha hecho sensibles a diferencias más
sutiles, como la lengua, el dialecto,
el mismo acento; la religión, con todas sus manifestaciones
exteriores y su profunda influencia sobre la manera de vivir; el modo de
vestir, etc. La atormentada historia del pueblo judío ha hecho que en
casi todas partes los judíos manifiesten una o más de estas
diferencias.”
Conforme la iglesia cristiana va extendiéndose y
consolidándose en toda Europa a partir de os siglos III y IV, sobre
todo desde el momento en que es considerada la religión del estado, el
antisemitismo cobra un carácter significativo de ese mismo estado. El
judío es visto como el ejemplo del castigo divino, es un pueblo
considerado maligno por no haber aceptado al Mesías Jesucristo y, de
esa forma, sirve para exponer la verdad y bondad del cristianismo. Periódicamente,
y dependiendo de los intereses económicos o políticos, las comunidades
judías residentes en las diferentes ciudades europeas, desde Rusia y
Polonia hasta España y Portugal, serán objeto de persecuciones
sociales, de pogromos. En España y Portugal, a partir de
1492, se llegará hasta expulsar de esos reinos a los miembros de
aquella raza, que se instalarían en toda la cuenca mediterránea, los
llamados judíos sefardíes (el
término proviene de la palabra hebrea Sefarad, que
significa precisamente España. En los otros países las épocas
de tranquilidad se alternarán con momentos de persecución violenta.
Y llegamos al siglo XX. Alemania ha perdido la
Guerra mundial en 1917 y debe comenzar a pagar a las potencias
vencedoras las reparaciones del conflicto bélico. A partir de la
humillación que significa el tratado de Versalles surgirá y se irá
desarrollando de forma cada vez más creciente la idea de que existe una
Nación Germana superior y que debe regir los destinos del mundo. De esa
idea, que ya aparecía en algunos teóricos y políticos del siglo XIX,
se adueñará Adolfo Hitler, un personaje intrascendente en 1920 pero
que llegará a ser uno de los más siniestros e infaustos de la
historia. Veamos lo que nos
dice Primo Levi: [2]
“El antisemitismo de corte fascista, ese que el Verbo de Hitler
despierta en el pueblo alemán, es más bárbaro que todos sus
precedentes: convergen en él doctrinas biológicas artificialmente
falseadas; las absurdas creencias populares que el sentido común había
enterrado hacía siglos; una propaganda sin tregua [...]El judaísmo es
una subespecie humana, una raza diferente e inferior a todas las otras.
Los judíos son seres humanos sólo en apariencia: en realidad son otra
cosa: son algo abominable e indefinible, «más lejanos de los alemanes
que el mono del hombre»; son culpables de todo, del rapaz capitalismo
americano y del bolchevismo soviético, de la derrota de 1918, de la
inflación de 1923; liberalismo, democracia, socialismo y comunismo son
satánicos inventos judíos que amenazan la solidez monolítica del
Estado nazi”. De esas palabras a poner en marcha todo un
dispositivo organizativo de persecución sólo iba un pequeño trecho y
ése se cruzó en sólo 10años.
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